Религиозный взгляд

Картинка к "Анимизм"
01 окт. 2022 г.
Анимизм (от animus — душа и дух соответственно) — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы. Впервые этот термин ввел немецкий учёный Г. Э. Шталь. В сочинении «Theoria medica» (1708) он назвал анимизмом своё учение о душе, как неком безличном жизненном начале, лежащим в основе всех жизненных процессов. Подобно Аристотелю, Шталь считал душу «ваятелем тела».
0Подробнее →
Картинка к "Богословие"
01 окт. 2022 г.
Богосло́вие, или теоло́гия (калька), — совокупность доктрин о сущности и бытии Бога. Богословие возникает исключительно в рамках такого типа вероучений, как теизм. В строгом смысле о богословии (теологии) принято говорить применительно к авраамическим религиям (иудаизму, христианству и исламу). В контексте системы образования «Теология — это комплекс наук, которые изучают историю вероучений и институциональных форм религиозной жизни, религиозное культурное наследие (религиозное искусство, памятники религиозной письменности, религиозное образование и научно-исследовательскую деятельность), традиционное для религии право, археологические памятники истории религий, историю и современное состояние взаимоотношений между различными религиозными учениями и религиозными организациями.
Картинка к "Вера"
01 окт. 2022 г.
Вера — признание чего-либо истинным (убеждение), в том числе признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки.
Картинка к "Мольба"
01 окт. 2022 г.
Мольба — очень-очень просьба с готовностью унижаться и вообще на все.
Картинка к "Мучение"
01 окт. 2022 г.
Муче́ние, му́ка — богословский термин, обозначающий состояние пребывающих в аду. Это состояние является полной противоположностью состоянию радости и блаженства. Мучение всегда сопровождается продолжительными болями и выступает нередко синонимом пытки (истязание) и подразумевает мучителя — того, кто мучение причиняет. При этом муки в литературе Алексея Ремизова нередко противопоставляются страданию: Иисус Христос страдает, а грешники мучатся.
Картинка к "Отчуждение"
01 окт. 2022 г.
Отчуждение — это процесс отделения от людей процесса и результатов их деятельности.
Картинка к "Пророк"
01 окт. 2022 г.
​Пророк - религиозный деятель (или деятель религиозного типа), несущий и активно пропагандирующий какую-нибудь жизненную идею. Автор идеи - обычно не сам пророк, он только ее носитель и пропагандист. За пророком обычно последователи: апостолы и адепты. Более пятидесяти пророков и пророчиц предстают перед нами в книгах Ветхого Завета. Среди них - духовный вождь израильтян Моисей и его сестра Мириам, судьи израильские Дебора и Самуил, цари Давид и Соломон, священник Иерусалимского Храма Иезекииль, придворный Исаия, простой пастух Амос. Об одних пророках мы узнаём из написанных ими самими книг, о других повествуют библейские сказания. Они жили в разные эпохи, принадлежали к разным сословиям, но при всей непохожести, у библейских пророков было много общего.
Картинка к "Религиозный взгляд"
01 окт. 2022 г.
Это взгляды, наиболее характерные для религиозных людей в первую очередь христианской конфессии. Эти взгляды не обязательно разделяются религиозными авторитетами, не всегда соответствуют святым источникам, но имеют широкое хождение.
Картинка к "Святость"
01 окт. 2022 г.
Святость - это идеальная духовная и нравственно непорочная чистота, совершенство чистоты. Иметь святость, это значит - сохранять идеальную чистоту, непорочность в поведении, в мыслях, в чувствах. Святость - это стяжание Духа Святаго, полное отсечение своей воли и предание себя в управление Богу. Святость - уподобление Богу. "Будьте совершенны, якоже Отец ваш небесный совершен есть"( Мтф.5,48.) Святость - это совершенство, и святость - это норма жизни. Ведь Господь нас к этому,как к норме призывает, а не как к особому свойству. К сожалению, в нашем религиозном мировозрении сформировался духовный минимализм, и святость мы считаем особым призванием, а не своим долгом...
Картинка к "Святыни"
01 окт. 2022 г.
Чем ближе понятие приближается к категории, тем труднее поддается оно определению через род и видовое отличие. Латинское sanctus у римлян вообще к божеству не относилось, а в христианство в этом смысле вошло из иудаизма (кдоша), где этот термин относился первоначально только к Богу, а затем распространился на все, что к Нему относится и с Ним связано. В этом смысле свят Храм (псалмы 5 и 8) и гора, на котором он был построен (9-й век до Н/Э) и святы предметы культа. Само собой, святы тексты Торы, Писания, книги Пророков. Место, где хранился Ковчег завета, называлось "святая святых". Эти предметы должны быть чистыми, без пороков, и отсюда это понятие было перенесено на человеческое, светское, относящее, в частности, к предметам культуры.